文/顺风

    ——媒介即信息，信息即对象，媒介即对象，对象即意义，一切传播都是意义的传播。

    ——媒介的进化存在吗？媒介的进化是自然的、动物性的，还是自然的、植物性的，还是非自然的、社会性的？

    ——媒介会裂变吗？每次裂变的量度、规模，是否和对应带来的人类的新视野的量度和规模存在一定联系？媒介的自我分裂，是继承性的、记忆性的、线性的，还是跳跃性的、断裂的、非线性的？

    ——传播的最终目的是延伸人类的智能，而不仅仅是延伸人类的器官。传播是智商的流动，既包括生物的人的智商也包括物理的机器的智商。机器智商的传播从机器印刷时期就已经启动。

    ——印刷和电影、电视、电脑网站等各类电子信息媒介完全一致之处在于他们都是将有意义的传播片段与无意义的传播片段之间的切换程序连缀在一起，我们细致的关注了传播的片段，却忽略了片段之间的切换，那里是传播研究无人区、空白和被忘记的价值。

    ——意义之间的切换，现在还属于传播领域的西部，切换本身的价值是因为与传播片段所代表的对象发生了联系而产生出来，还是其本身就具有能够对抗传播片段的价值呢？

    ——意义之间的切换的价值来自“意义之间的切换”，所以他们具备天生的价值，只是在传播中还少为人见、罕为人思。

    ——传播中的切换已经成为一种顽固的传统，我们难以得到连续的印象和意义，人不得不切换的与外部世界发生联系，正如我们不可能把眼睛正一辈子。当然，切换可能通过传播的新技术和创新予以降低，比如电影中的长镜头在中观层次减少了切换，当然他并没有改变在一幅幅电影画面之间发生的迅速的切换，那就是电影的基础，也是传统的传播的基础。

    ——传播告诉我们人的存在意义，因为传播的对象是“人的存在的意义”本身，传播和他的对象之间存在融合的需求，最终传播物与传播媒介的合作，是通过信息与物质、能力的转换而实现的，纳米技术给了一些新的机会。

    ——让媒介和传播对象融合是个长期的历史课题，需要技术发展的配合，更需要人的自身发展的配合，他们之间的发展总是互相作用、互相干预的，最终人和技术要么同归于尽，要么共升天国。

    ——如果肤浅的看印刷术，就会感激他让民众得到了平等的知识以及权力，但这没有改变传播与传播对象的割裂甚至对立状态，只是从外壳上对传播动了小小的一刀，即使参与传播的群体组织方式有所改变，但人还是作为原来的人去介入传播——虽然他们可以更有知识。

    ——媒介和对象的融合，不啻于人与自然的融合，几百年后的机器和人之间的界面可能打破，那时传播和对象的融合才可能最终实现。

    ——传播与对象的融合，实际上是让人抛弃传播外衣，更直接的获得对象，这只有通过人与自然的融合得以实现，仅仅有无处不在的知识和信息还不完整，知识和信息还应该与人、与物质和能量互相转换，那时候才可以说，信息即一切。

    ——在知识时代，如果传播不能与对象融合，容易产生搞笑的、难以理解的传播语言，诸如“我一不小心把月球从下水道冲走了”，或者“在沙漠中有一台大型机”，更严峻的问题是这些语言背后的事实被丧失了。